Dieu est l’Auteur de l’Écriture Sainte en inspirant ses auteurs humains ; Il agit en eux et par eux. Il donne ainsi l’assurance que leurs écrits enseignent sans erreur la vérité salutaire (cf. DVDei Verbum 11).
L’interprétation des Écritures inspirées doit être avant tout attentive à ce que Dieu veut révéler par les auteurs sacrés pour notre salut. « Ce qui vient de l’Esprit, n’est pleinement entendu que par l’action de l’Esprit » (Origène, hom. in Ex. 4, 5).
L’Église reçoit et vénère comme inspirés les 46 livres de l’Ancien et les 27 livres du Nouveau Testament.
Les quatre Évangiles tiennent une place centrale puisque le Christ Jésus en est le centre.
L’unité des deux Testaments découle de l’unité du dessein de Dieu et de sa Révélation.. L’Ancien Testament prépare le Nouveau, alors que celui-ci accomplit l’Ancien ; les deux s’éclairent mutuellement ; les deux sont vraie Parole de Dieu.
« L’Église a toujours vénéré les divines Écritures, comme elle l’a fait pour le Corps même du Seigneur » (DVDei Verbum 21) : ces deux nourrissent et régissent toute la vie chrétienne. « Ta Parole est la lumière de mes pas, la lampe de ma route » (Ps 119, 105 ; cf. Is 50, 4).
Par sa révélation, « provenant de l’immensité de sa charité, Dieu, qui est invisible s’adresse aux hommes comme à ses amis et converse avec eux pour les inviter à entrer en communion avec lui et les recevoir en cette communion » (DVDei Verbum 2). La réponse adéquate à cette invitation est la foi.
Par la foi l’homme soumet complètement son intelligence et sa volonté à Dieu. De tout son être l’homme donne son assentiment à Dieu révélateur (cf. DVDei Verbum 5). L’Écriture Sainte appelle « obéissance de la foi » cette réponse de l’homme au Dieu qui révèle (cf. Rm 1, 5 ; 16, 26).
Obéir (ob-audire) dans la foi, c’est se soumettre librement à la parole écoutée, parce que sa vérité est garantie par Dieu, la Vérité même. De cette obéissance, Abraham est le modèle que nous propose l’Écriture Sainte. La Vierge Marie en est la réalisation la plus parfaite.