179
La foi est un don surnaturel de Dieu. Pour croire, l’homme a besoin des secours intérieurs du Saint-Esprit.
« Croire » est un acte humain, conscient et libre, qui correspond à la dignité de la personne humaine.
CEC 183
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181
« Croire » est un acte ecclésial. La foi de l’Église précède, engendre, porte et nourrit notre foi. L’Église est la mère de tous les croyants. « Nul ne peut avoir Dieu pour Père qui n’a pas l’Église pour mère » (S. Cyprien, unit. eccl. : PL 4, 503A).
182
« Nous croyons tout ce qui est contenu dans la parole de Dieu, écrite ou transmise, et que l’Église propose à croire comme divinement révélé » (SPFCredo du Peuple de Dieu: profession de foi solennelle 20).
183
La foi est nécessaire au salut. Le Seigneur lui-même l’affirme : « Celui qui croira et sera baptisé, sera sauvé ; celui qui ne croira pas, sera condamné » (Mc 16, 16).
184
« La foi est un avant-goût de la connaissance qui nous rendra bienheureux dans la vie future » (S. Thomas d’A., comp. 1, 2).
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| Symbole des Apôtres (DSDenzinger-Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum 30) | Credo de Nicée-Constantinople (DSDenzinger-Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum 150) |
| Je crois en Dieu, | Je crois en un seul Dieu, |
| le Père Tout-Puissant, | le Père Tout-Puissant, |
| Créateur du ciel et de la terre. | Créateur du ciel et de la terre |
| | de l’univers visible et invisible. |
| Et en Jésus-Christ, son Fils unique | Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ |
| notre Seigneur, | le Fils unique de Dieu, |
| | né du Père avant tous les siècles |
| | Il est Dieu, né de Dieu, |
| | Lumière, né de la Lumière, |
| | vrai Dieu, né du vrai Dieu, |
| | engendré, non pas créé, |
| | de même nature que le Père, |
| | et par Lui tout a été fait. |
| | Pour nous les hommes, et pour notre salut, |
| | Il descendit du ciel ; |
| qui a été conçu du Saint-Esprit, | par l’Esprit Saint, |
| est né de la Vierge Marie, | Il a pris chair de la Vierge Marie, |
| | et S’est fait homme. |
| a souffert sous Ponce Pilate, | Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, |
| a été crucifié, est mort | Il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. |
| et a été enseveli, | |
| est descendu aux enfers. | |
| Le troisième jour est ressuscité des morts, | II ressuscita le troisième jour, |
| | conformément aux Ecritures, |
| est monté aux cieux, | et Il monta au ciel; |
| est assis à la droite de Dieu le Père | Il est assis à la droite du Père. |
| Tout-Puissant, | |
| d’où Il viendra juger les vivants et les morts. | Il reviendra dans la gloire, |
| | pour juger les vivants et les morts; |
| | et son règne n’aura pas de fin. |
| Je crois en l’Esprit Saint, | Je crois en l’Esprit Saint, |
| | qui est Seigneur et qui donne la vie; |
| | Il procède du Père et du Fils; |
| | avec le Père et le Fils, |
| | Il reçoit même adoration et même gloire; |
| | II a parlé par les prophètes. |
| à la sainte Eglise catholique, | Je crois en l’Eglise, |
| à la communion des saints, | une, sainte, catholique et apostolique. |
| | Je reconnais un seul baptême |
| à la rémission des péchés, | pour le pardon des péchés. |
| à la résurrection de la chair, | J’attends la résurrection des morts, |
| à la vie éternelle, | et la vie du monde à venir. |
| Amen. | Amen. |
Symboles de la foiThème
La profession de la foi chrétienne
Les symboles de la foi
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Qui dit « Je crois », dit « J’adhère à ce que nous croyons ». La communion dans la foi a besoin d’un langage commun de la foi, normatif pour tous et unissant dans la même confession de foi.
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Dès l’origine, l’Église apostolique a exprimé et transmis sa propre foi en des formules brèves et normatives pour tous (cf. Rm 10, 9 ; 1 Co 15, 3-5 ; etc.). Mais très tôt déjà, l’Église a aussi voulu recueillir l’essentiel de sa foi en des résumés organiques et articulés, destinés surtout aux candidats au Baptême :
Cette synthèse de la foi n’a pas été faite selon les opinions humaines ; mais de toute l’Écriture a été recueilli ce qu’il y a de plus important, pour donner au complet l’unique enseignement de la foi. Et comme la semence de sénevé contient dans une toute petite graine un grand nombre de branches, de même ce résumé de la foi renferme-t-il en quelques paroles toute la connaissance de la vraie piété contenue dans l’Ancien et le Nouveau Testament (S. Cyrille de Jérusalem, catech. ill. 5, 12 : PG 33, 521-524).
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On appelle ces synthèses de la foi « professions de foi » puisqu’elles résument la foi que professent les chrétiens. On les appelle « Credo » en raison de ce qui en est normalement la première parole : « Je crois ». On les appelle également « Symboles de la foi ».