Dans la création du monde et de l’homme, Dieu a posé le premier et universel témoignage de son amour tout-puissant et de sa sagesse, la première annonce de son « dessein bienveillant » qui trouve sa fin dans la nouvelle création dans le Christ.
Bien que l’œuvre de la création soit particulièrement attribuée au Père, c’est également vérité de foi que le Père, le Fils et l’Esprit Saint sont l’unique et indivisible principe de la création.
Dieu seul a créé l’univers librement, directement, sans aucune aide.
Aucune créature n’a le pouvoir infini qui est nécessaire pour « créer » au sens propre du mot, c’est-à-dire de produire et de donner l’être à ce qui ne l’avait aucunement (appeler à l’existence ex nihilo) (cf. DSDenzinger-Schönmetzer, Enchiridion Symbolorum, definitionum et declarationum de rebus fidei et morum 3624).
Dieu a créé le monde pour manifester et pour communiquer sa gloire. Que ses créatures aient part à Sa vérité, à Sa bonté et à Sa beauté, voilà la gloire pour laquelle Dieu les a créées.
Dieu qui a créé l’univers le maintient dans l’existence par son Verbe, « ce Fils qui soutient l’univers par sa parole puissante » (He 1, 3) et par son Esprit Créateur qui donne la vie.
La divine Providence, ce sont les dispositions par lesquelles Dieu conduit avec sagesse et amour toutes les créatures jusqu’à leur fin ultime.
Le Christ nous invite à l’abandon filial à la Providence de notre Père céleste (cf. Mt 6, 26-34), et l’apôtre S. Pierre reprend : « De toute votre inquiétude, déchargez-vous sur lui, car il prend soin de vous » (1 P 5, 7 ; cf. Ps 55, 23).
La providence divine agit aussi par l’agir des créatures. Aux êtres humains, Dieu donne de coopérer librement à ses desseins.