CEC 904

Parce que, comme tous les fidèles, ils sont chargés par Dieu de l’apostolat en vertu du baptême et de la confirmation, les laïcs sont tenus par l’obligation et jouissent du droit, individuellement ou groupés en associations, de travailler à ce que le message divin du salut soit connu et reçu par tous les hommes et par toute la terre ; cette obligation est encore plus pressante lorsque ce n’est que par eux que les hommes peuvent entendre l’Évangile et connaître le Christ. Dans les communautés ecclésiales, leur action est si nécessaire que, sans elle, l’apostolat des pasteurs ne peut, la plupart du temps, obtenir son plein effet (cf. LGLumen gentium 33)..

« Les laïcs, en vertu de leur consécration au Christ et de l’onction de l’Esprit Saint, reçoivent la vocation admirable et les moyens qui permettent à l’Esprit de produire en eux des fruits toujours plus abondants. En effet, toutes leurs activités, leurs prières et leurs entreprises apostoliques, leur vie conjugale et familiale, leurs labeurs quotidiens, leurs détentes d’esprit et de corps, s’ils sont vécus dans l’Esprit de Dieu, et même les épreuves de la vie, pourvu qu’elles soient patiemment supportées, tout cela devient ‘offrande spirituelle, agréable à Dieu par Jésus-Christ’ (1 P 2, 5) ; et dans la célébration eucharistique, ces offrandes rejoignent l’oblation du Corps du Seigneur pour être offertes en toute piété au Père. C’est ainsi que les laïcs consacrent à Dieu le monde lui-même, rendant partout à Dieu dans la sainteté de leur vie un culte d’adoration » (LGLumen gentium 34 ; cf. LGLumen gentium 10).

De façon particulière, les parents participent de la charge de sanctification « lorsqu’ils mènent une vie conjugale selon l’esprit chrétien et procurent à leurs enfants une éducation chrétienne » ([⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_P2P.HTM#4.0.0.0.0.0.835) CIC, can. 835, § 4).

Les laïcs, s’ils ont les qualités requises, peuvent être admis de manière stable aux ministères de lecteurs et d’acolyte (cf. [⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_PU.HTM#2.1.0.2.0.0.230) CIC, can. 230, § 1). « Là où le besoin de l’Église le demande par défaut de ministres, les laïcs peuvent aussi, même s’ils ne sont ni lecteurs ni acolytes, suppléer à certaines de leurs fonctions, à savoir exercer le ministère de la parole, présider les prières liturgiques, conférer le baptême et distribuer la sainte communion, selon les dispositions du droit » ([⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_PU.HTM#2.1.0.2.0.0.230) CIC, can. 230, § 3).

« Le Christ (...) accomplit sa fonction prophétique non seulement par la hiérarchie (...) mais aussi par les laïcs dont il fait pour cela des témoins en les pourvoyant du sens de la foi et de la grâce de la parole » (LGLumen gentium 35) :

Leur mission prophétique, les laïcs l’accomplissent aussi par l’évangélisation, « c’est-à-dire l’annonce du Christ faite par le témoignage de la vie et par la parole ». Chez les laïcs, « cette action évangélisatrice (...) prend un caractère spécifique et une particulière efficacité du fait qu’elle s’accomplit dans les conditions communes du siècle » (LGLumen gentium 35) :

Ceux d’entre les fidèles laïcs qui en sont capables et qui s’y forment peuvent aussi prêter leur concours à la formation catéchétique (cf. [⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_P2I.HTM#3.0.0.1.2.0.774) CIC, can. 774; [⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_P2I.HTM#3.0.0.1.2.0.776) 776; [⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_P2I.HTM#3.0.0.1.2.0.780) 780), à l’enseignement des sciences sacrées (cf. [⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_PU.HTM#2.1.0.2.0.0.229) CIC, can. 229), aux moyens de communication sociale (cf. [⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_P2N.HTM#3.0.0.4.0.0.823) CIC, can. 823, § 1).

« Selon le devoir, la compétence et le prestige dont ils jouissent, ils ont le droit et même parfois le devoir de donner aux Pasteurs sacrés leur opinion sur ce qui touche le bien de l’Église et de la faire connaître aux autres fidèles, restant sauves l’intégrité de la foi et des mœurs et la révérence due aux pasteurs, et tenant compte de l’utilité commune et de la dignité des personnes » ([⇒](http://www.vatican.va/archive/FRA0037/_PTPacem in terris.HTM#2.1.0.1.0.0.212) CIC, can. 212, § 3).

Par son obéissance jusqu’à la mort (cf. Ph 2, 8-9), le Christ a communiqué à ses disciples le don de la liberté royale, « pour qu’ils arrachent au péché son empire en eux-mêmes par leur abnégation et la sainteté de leur vie » (LGLumen gentium 36) :